在东谈主类的历史上由于存在地舆拒绝，这样形成了说话以及文化的各异，在东谈主类历史的传承中形成了我方的文化，这些文化传承中为了给先民们创造但愿以及东谈主生信仰，是以先贤们也创造了名族的神话体系，就像古希腊相似开云kaiyun，首先在8世纪傍边，古希腊原住民首先衣钵相传，其后在流传中先贤们模仿了其他民族神话并以此为基础，同期通过了《荷马史诗》、《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、形而上学等著述中记录下来，终末形成了完好意思系统的古希腊神话，天然中国五千年的文雅史，咱们的文化传承不输给任何文雅，致使在其他文雅之上，我没也领有咱们完好意思的神话体系，可是这些神话亦然博大直率，许多东西仍是相比不好纠合，这其中就比如神话中女娲和伏羲是兄妹，可是他们成婚了，这个情况顺应礼法吗？

伏羲是中原民族的东谈主文鼻祖，亦然三皇之一，和女娲娘娘同列为福佑社的正神，相传在上古时期的技巧，华胥国有一个有个华胥氏的小姐，我方悄悄跑到雷泽去玩耍，那时雷泽上出现了一个庞杂的脚印，小小姐家处于兴趣，于是就我方顺着脚印踩下去玩，效果转头之后就孕珠了，可是这孕珠确是怀了十二年，十二年之青年下了一个女儿，有着蛇的身子，取名为伏羲。

伏羲长大之后有圣洁之德，他长入了中原的各部落，同期他还取取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华英才的图腾龙，是以这亦然咱们为什么叫我方龙的传东谈主的原因了，同期伏羲智谋过东谈主，还善于不雅察，他看到一年有四季，如初日落，起风闪电，还有日间暮夜，地面上有飞鸟走兽，鸟兽虫鱼，有感于天地阴阳的变化创立了伏羲八卦。同期他还制定了婚配嫁娶轨制，用所养的动物，居所，官职等作为姓氏，以免在嫁娶中出现了至亲血统，中华英才的姓氏也就这样开始了。

伏羲作为中华英才的东谈主文鼻祖，对我国文化发祥的孝敬瑕瑜常大的，其一便是创造了先天八卦，这先天八卦“天东谈主和洽”的合座性、直不雅性的念念维形势和辩证法念念想，是中中文化的原点；其二是训诫了东谈主民哺育，狩猎，大大普及了坐褥力，同期还教东谈主们学会了饲养六畜；其三是变嫌了中国婚配轨制，根除了之前的只知其母不知其父的情况，运行异族通婚，阻遏血统攀亲，这样普及了生养质料，一直不时于今，其四是创造了笔墨纪录事情，取代了之前的绳索打结的进犯的形势同期也发明了琴瑟和陶埙，丰富了东谈主们的生计，是以背面出现的伏羲琴便是这样由来的，今天这些文娱圈靠音乐吃饭的东谈主也要感谢伏羲；其五便是将其统带地域分而治之，况且任命官员进行社会料理，为后代处治社会提供模仿。同期为万物定名，让东谈主们容易辩认。是以中中文化的发祥中伏羲居功至伟！

说收场伏羲咱们说说女娲，女娲又称娲皇，亦然古代神话据说中的地面之母，她的名字为风里希（或为凤里牺），她亦然三皇之一，她对六合文物救助庞杂，同期慈详的创造了生命，又勇敢的坦护生命免于天灾，他是民间据说中的创世神之一。女娲用黄土仿照我方形成了东谈主，创造了东谈主类社会。据说在邃古时期正本扶助天地的四根大柱子顷刻休止裂，天出门现了一个大洞，地面上裂痕大量一鳞半瓜，山上倒数是大火膨胀，地上激流滔天，各式凶猛的野兽到处出没，为了转圜万物和我方的儿女，女娲躬行到了昆山之上，找到了五色石，流程一番劳顿，终于把天补号，同期砍下乌龟的动作作念一位柱子扶助天地，六合又收复了之前的宁静慈祥。是以说他是地面之母，中原东谈主的母亲。

据古史纪录的说法要信得过一些，据《世本·氏姓篇》载：“女氏，天皇封弟于汝水之阳，后为皇帝，因称女皇。“同期背面的《隋书·地舆志》河内郡济源县有“母山”，即王母山。北宋《新定九域志》卷一说：“皇母山，笔名女娲山。其上有祠，民旱水祷之。”顾祖禹《读史方舆纪要》卷四十六《河南一》说：“太行山，别称五行山，亦名王母山，笔名女娲山。”这些纪录王人评释一个问题，那时女娲族确乎存在的，他们举止的地域北达济源、孟县境内的太行山南麓。女娲可能是那时女娲族的一个不落魁首。

这些是从古史纪录的角度来说的，可是从神话的角度就不是这样，在神话据说中相传伏羲、女娲是葫芦化身，其依据是早期汗青称盘古氏为“盘瓠”，即葫芦。除了“瓠”与“葫”同音通用外，按陈腐据说在邃古时期，天降激流，六合就剩下了伏羲女娲兄妹二位，他们爬到葫芦内部在激流中逃生了，之后巨流退去，兄妹二东谈主成婚，养殖了东谈主类。在唐末李元的《独异志》中纪录最详:“昔天地初开之时，只好娲兄妹二东谈主在昆仑山，咒曰:‘天若遣我兄妹二东谈主为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄。”

那么咱们今天要商榷的要点问题来了，这兄妹通婚咱们知谈当今是不愉快的，可是中华英才的鼻祖伏羲和女娲却作念了，这样顺应礼法，顺应谈德步调吗？这个问题咱们要从那时的社会现象提及，在东谈主类开始的首先期阶段，这个时期是莫得婚配不雅念以及婚配轨制的，东谈主们在两性方面干系瑕瑜常乱的，其后跟着社会网罗，狩猎经济的发展，东谈主们的念念想也发生了跳跃，父母运行不肯与我方的子女发生两性干系，最终东谈主类发展出了相比固定的血统眷属大概血统群体，在这内部运行不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性干系，而却允许手足姐妹之间互重叠婚。这种血统群婚在东谈主类发展史上阅历了以百万年计的漫长岁月，据东谈主类学家考据，在我国发现的云南元谋东谈主、陕西蓝田东谈主均属于分类学上的耸峙东谈主阶段，他们约莫王人处于血统公社时期。

是以说女娲和伏羲亦然生计在这个时期的神，兄妹之间进行通婚便是合理的，也顺应那时的社会礼法停战德步调，咱们不成用今天的眼神去评判和看待曩昔的问题开云kaiyun，毕竟神话天然是一代一代传承至当代东谈主，但亦然源于古东谈主生计，发祥于阿谁陈腐的时期，是以要谄媚阿谁时期的东谈主文社会环境来看待，人人若何看呢？接待留言调换。

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