今天是三月初三，上巳节。
这是一个迂腐的节日。
上古手艺，东谈主们以天干地支纪日。
上巳，指三月的第一个巳日。
每到这一天，先民都会来到水边，
以香薰草药沐浴，
洗去孤单肮脏，留住成景与清香。
他们坚信，在春天里沐浴一番，
洗去一冬的尘垢和厄运，
躯壳会更健康，
以后就都是好运谈。
而上巳的真理，远远不仅于此。
迂腐的情东谈主节
郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不详。——薛汉《韩诗薛君章句》
迂腐的郑国，有两条河，
一条叫溱（zhēn）水，一条叫洧（wěi）水。
每年的上巳，
年青男女都会到溱水和洧水边游春。
他们合股同业，共赏春光，言笑晏晏。
有东谈主折了兰草，有东谈主手捏芍药。
要是你可爱谁，就将手中的芍药相赠，
以明情意，互诉心曲。
《诗经·郑风·溱洧》中将这好意思好的一幕记录了下来：
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰不雅乎，士曰既且。
且往不雅乎。
洧以外，洵吁且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰不雅乎，士曰既且。
且往不雅乎。
洧以外，洵吁且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
那一场纯碎的欢畅，令后东谈主久久试吃。
这是中国东谈主最早的情东谈主节，
比七夕还要早。
春天，是恋爱的季节，
是一切好意思好生发的季节。
去病除灾的春浴日
上巳节，不啻有爱情。
两千多年前，
《论语》有这么一段纪录：
暮春者，春服既成，
冠者五六东谈主，稚子六七东谈主，
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
暮春时节，环球换上春衣，
成年东谈主、孩童们合股到沂水中沐浴，
迎着柔软的春风舞蹈，尔后，唱着歌回归。
在古时，上巳节最首要的习俗，
是“祓禊”【fúxì】。
祓禊的场合，是去灾病。
这是最迂腐的习俗。
旷古手艺，莫得科技，莫得医师。
机灵的先民，每当春日降临，
就皆聚水边，以香草沐浴净身。
三月三时，依然是暮春时节了。
天气和气了，冬眠了一冬的东谈主们，
欢腾地跑到河畔，运转了越冬后的第一次沐浴。
洗去躯壳的肮脏，也洗去孤单的厄运。
祝愿躯壳健康，也祝愿祯祥安康。
他们坚信，
沐浴之后，躯壳无恙，东谈主生无灾。
“三月三”，是春浴日，祝愿幸福安康。
曲水流觞的细腻无比
魏晋时，
上巳日被雅致定在了三月初三。
东晋永和九年的三月三，成为了神话。
王羲之和谢安、孙绰等41位文东谈主雅士，
悉数来到绍兴兰亭“修褉”。
环球坐在河渠双方，
文东谈主雅士，思了一个道理的游戏。
在崇高甩掉一个羽觞，羽觞顺流而下，
停在谁的眼前，谁就一饮而尽。
饮下酒的东谈主，就能撤退灾荒凶险。
这即诟谇水流觞。
春日出游，岂肯无诗。
在座的，都是名家士子，
他们写诗作赋，敷陈目下好意思景，
记下畅快的激情。
诗文写了真不少，集成一个诗集，
名为《兰亭集》。
谁来作序呢？
王羲之当仁不让，
援笔写下《兰亭集序》：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
一篇绝世的古文，一幅传世的书道，
出身在春天。
此后，
上巳节又多了新的本体——临水宴集。
细腻无比的事，从来不缺后继者。
到了唐代，每逢上巳，
天子都会在曲江设席，
长安城里的男女老幼，
都穿上漂亮的衣着，
到河畔玩水踏青。
杜甫说：
三月三日天气新，长安水边多丽东谈主。
王维说：
万乘亲斋祭，千官喜豫游。
凑趣儿从上苑，祓禊向中流。
宋代时，
宋太宗在汴京西郊凿了一个金明池。
每到三月一日怒放，
允许士东谈主子民入园游览，
比及上巳日天子降同房后，再闭园。
东谈主生，当今朝有酒今朝醉。
你看，春光正值，
不去春游，是痴东谈主。
追求好意思好，古今如一
时期在发展，医学也极度了，
再也无须如上古先民一般祓禊了。
然则，
春游踏青的习俗，却越来越受接待。
每到三月三，
东谈主们盛装打扮，涌向水边草地，
尽情游玩。
踏青、放风筝、折花卉……
江河之滨、私东谈主池亭，
也少不了宴饮的身影。
文东谈主诗人更是畅快地享受春天带来的欢快。
仅仅，
春游踏青越来越多，
但上巳节却渐渐被淡忘。
宋代以后，
对于上巳节的纪录也越来越少。
因为和辉煌、寒食日历临近，
上巳节逐渐被磨灭，
东谈主们只知辉煌踏青，而忘了上巳。
有东谈主说，上巳节也握住假，
也没什么好挂念的。
但不要健忘，
每一个迂腐的节日，
是先人留住的，
中原文雅的承载体。
一如上巳，
最运转时，是祝愿健康，
到如今，是春日行乐。
中华英才对好意思好生计的向往和追求，
从古到今，历久如一。
上巳的真理，就在于此。
今天是上巳节，
三月三，
愿你如意祯祥，愿你幸福安康。
愿你不要淡忘这个迂腐的节日。